7/12

流本和迦得支
又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”(民数记 32:5)。
摩西对迦得子孙和流便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？我先前从加低斯·巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。当日，耶和华的怒气发作，就起誓说：‘凡从埃及上来、二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。(民数记 32:6-11 )。
跟随神。
1 同心同行。
2 专心。
3 放下。
4 争战
两支派的人挨近摩西，说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。我们自己要带兵器行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他的仇敌，那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业。(民数记 32:16-22)。

6/12

我们的神。
1 神使我们得地为业。
2 神引导带领我们。
3 神供应我们。
4 神遮盖保护我们。
5 神争战使我们得胜。

神呼吁。
1 跟随他。
2 相信他。
3 敬拜他。
4 遵行祂的吩咐。
5 全心全意爱我们的神。

11/10

耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：“你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。(利未记 1:1-9) 。
准备。
最好。
转移。
来到神的面前。
燃烧。

27/9

耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的　神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看　神；他们又吃又喝。(出埃及记 24:1-11) 。
造立70位长老上山。
建造神居住的会幕。
耶和华晓谕摩西说：“看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，(出埃及记 31:1-6)。
耶和华的荣光充满会幕。

6/9

与天父团圆和好。
什么是罪？
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。(罗马书 5:6)。
“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。(约翰福音 3:16)。
因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，(以弗所书 2:14-16)。
耶稣基督。

30/8

以色列人出埃及的关键。
1 神。
十灾，云柱，火柱。
争战不在乎兵多马大，得胜乃在乎耶和华。
大卫如何打败歌利亚。
2 百姓的呼求。
百姓在捆锁中求神。
以斯帖如何拯救以色列全族的性命？
圣灵如何降临耶路撒冷使教会大复兴？
cyc禁食祷告周。
3 摩西与团队。
愿意也承担领导和牧养。
思膏从上流到下。

16/8

耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民；他的慈悲覆庇他一切所造的。耶和华啊，你一切所造的都要称谢你；你的圣民也要称颂你，(诗篇 145:8-10)。
你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！(诗篇 118:1)。
神是慈、良善、怜悯的神。
没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。(箴言 29:18)。
1 仰望神奥秘的事。
如经上所记：　神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(哥林多前书 2:9)。
“成就的是耶和华，造作、为要建立的也是耶和华；耶和华是他的名。他如此说：你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。(耶利米书 33:2-3)。
2 将你的梦画出具体的蓝图。
3 在梦想的过程中必须先行动从小事开始实践。
4 持守梦想成真的盼望。

19/7

约瑟本来处在美好家庭-被疼爱/保护/看重…… 不需牧羊，彩衣。
有美丽伟大梦想-甚至从神来的梦想。
约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。约瑟对他们说：“请听我所做的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话越发恨他。后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。”约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。(创世记 37:5-11)。
如何得着克服问题，得着突破困境的智慧，得着得胜能力。
1 智慧讨上头 (父母/上司/老板) 的欢心。
约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。(创世记 39:4)。
A) 忠心管理主人指派的工作。
约瑟，他就是忠心管理主人指派的工作，主人就把一切都交给他。
破除了监狱的黑暗困境，成为监狱长，及后来被法老王重用成为埃及宰想。
B) 为主人/上头决问题，而不是制造问题。
如： 41:37-45 描述为法老解梦。
2 拒绝行恶得罪神。
这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪　神呢？”后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。”约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。(创世记 39:7-20) 。
10 她虽然天天对约瑟这样说，约瑟却不听从她，不肯与她同睡，也不与她在一起。
所以，我们要常常祷告，要时刻：拒绝引诱/行恶，拒绝色情/奸淫/情欲，不得罗神-持守真理。
为了神，保守自己的圣洁。
不让罪恶使你陷入困境。
3 不计较别人的恶/饶恕。
仇恨是一重捆绑，困境，唯有饶恕才能让他得着真起释放。
4 爱。
爱带来胜利。

12/7

以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的。生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。(创世记 25:21-26)。
有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东。雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧。”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。(创世记 25:29-34)。

只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与　神与人较力，都得了胜。”雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：“我面对面见了　神，我的性命仍得保全。”(创世记 32:24-30)。
1 被拣选 (恩宠与应许)。
2 天使 (领袖与帮助者)。
3 神同在 (恩惠与能力)。

5/7

耶稣上了山，随自己的意思叫人来；他们便来到他那里。他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰（又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思），又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各，和达太，并奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。(马可福音 3:13-19)。
教练导队。
建立团队。
激发奋斗精神。
克服问题。
把对的人放在对的位置。
建立新的生活模式。

28/6

耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(创世记 12:1-3)。
1 成为大国-后裔众多。
我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。(创世记 13:16)。
2 赐福给你-得着福气。
罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。(创世记 13:14-16)。
得地为业。
当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”(创世记 15:18-21)。
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。(创世记 15:6)
信神就称义。
3 使你的名为大-得着尊荣。
摩西，大卫，所罗门，但以理，以色列。
4 使别人得福。
亚伯拉罕后裔耶稣基督叫世/万族得救得福 。
1 信心相信和顺服。
2 慷慨大方。
3 英勇拯救。
4 尊荣上帝。
耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧。”亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：“你速速拿三细亚细面调和做饼。”亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。(创世记 18:1-8)。

21/6

原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。(雅各书 3:2)。
人的言语。
1 神的话在黑暗中创造了光。
　神说：“要有光”，就有了光。(创世记 1:3)。
2 神的话把穹苍分开创造了天。
3 神的话把水集聚。 显出陆地。
4 神的话释放生命力和成长力。
5 神的话创造了星体定节期。辨别时间日期。
6 神的话创造美好，带来祝福。
7 神的话创造次序。
生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。(箴言 18:21)。

1 成为称职的父母。
父母的角色: 祭司、君王、先知。
孩子不是你。
严厉与温柔的艺术。
主动沟通交流。
停止错误示范，坚持以身作则。
专制与尊重。
2 成为称职的属灵父母。

31/5

为什么要爱神？
1 爱神带来赦免和拯救。
有一个法利赛人请耶稣和他吃饭；耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人；乃是个罪人。”耶稣对他说：“西门！我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。你没有与我亲嘴；但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”于是对那女人说：“你的罪赦免了。”同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”耶稣对那女人说：“你的信救了你；平平安安回去吧！”(路加福音 7:36-50) 。
2 爱神带来丰收。
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。(约翰福音 15:1-12)。
3 爱神带来美好人生。

1 爱要忠心。
　神吩咐这一切的话说：“我是耶和华你的　神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外，你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。“不可妄称耶和华你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。“不可杀人。“不可奸淫。“不可偷盗。“不可作假见证陷害人。“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”(出埃及记 20:1-17)。
2 爱要给予。
耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱，周济穷人。”耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上是为我安葬做的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”(马太福音 26:6-13) 。
3 爱要牺牲。
4 爱要及時。

24/5

1 提高您渴慕与期待。
一切收获得着之先，必须先在心里有渴慕与期待。
你渴慕与期待不应该徒你犯罪。
2 强化你的信心。
耶稣回答说：“你们当信服　神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。(马可福音 11:22-24)。
创世纪22:
为何亚伯拉罕胆敢献上以撒给神？
信心的敌人就是怀疑神。
没有信心的症状。
没有行动的渴望是虚空，没有行动的期待注定落空，没有行动的信心是死的。
3 积极付诸行动。
行动是迈向成功的必须过程。
不要作讲话的巨人 ，要成为行动的巨人。
4 监督你坚持到底的态度。
使用属灵同伴/团队监督鼓励。

17/5 如何成为万人迷

外有加上内在
神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”　神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。　神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。(创世记 1:27-31)。
1 外在。
2 内在。

财物使朋友增多；但穷人朋友远离。(箴言 19:4)。
1 骄傲。
2 坏脾气。
好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往；(箴言 22:24)。
3 自我中心。
乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。(箴言 16:28)。
4 讲是非。
5 没热情。

1 谦卑。
人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。(箴言 29:23)。
2 温和。
不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。(箴言 16:32)。
好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。(箴言 19:6)。
3 付出者/施予者。
4 爱与诚。
5 拥有热情。

主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。(哥林多后书 3:17-18)。

3/5 谈情说爱

谈情说爱。
谈情说爱的三朵花。
1 花心思。
2 花时间。
3 花钱财。

1 沟通交流。
沟通的艺术。
1 请听。
2 同理他感觉。
3 表达感觉。
4 态度。

2 家庭活动。
单独谈情说爱的时间/单独。

3 教导纠正。
教导和纠正也是谈情说爱。

4 爱的接纳。
要懂得表达的爱。
谢谢你。
对不起。
我爱你。

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。(哥林多后书 5:17)。
没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”(马太福音 9:16-17)。
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父　神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。(以弗所书 5:15-21)。
你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。(罗马书 10:9-10)。
经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因为“凡求告主名的就必得救”。(罗马书 10:11-13)。
1 耶稣基督的救恩。
2 撒旦的诡计。
3 三一神。
4 圣父、圣子、圣灵。
求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫　神一切所充满的，充满了你们。　神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！(以弗所书 3:16-21)。
5 圣灵。

众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。”耶稣就用比喻说：“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”“或是一个妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着吗？找着了，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失落的那块钱已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们，一个罪人悔改，在　神的使者面前也是这样为他欢喜。”(路加福音 15:1-10)。
1 寻找。

1 清楚的目标。
2 设定时限。
3 主动。
4 集聚相关事情。
5 询问的勇气。

2 直到。
3 持守盼望和兴奋的心。

内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(马太福音 22:35-40)。

1 前途。
2 钱途。
3 爱情。
4 家庭。
5 人际关系

1 要爱家人。兄弟姐妹。父母。
2 要爱弟兄姐妹。领袖。组员。
3 要爱朋友。
4 孤儿寡妇。

1 肯定与鼓励。
2 精义时刻。
3 送礼物。
4 惊喜。
5 肢体语言。
安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。在他面前有一个患水臌的人。耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了；便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”(路加福音 14:1-5)。
耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来；那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上座。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”(路加福音 14:7-11)。
耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”(路加福音 14:12-14)。
不要挑选对象。
同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在　神国里吃饭的有福了！”耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。我告诉你们，先前所请的人没有一个得尝我的筵席。’”(路加福音 14:15-24)。

内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(马太福音 22:35-40)。
1 肯定与鼓励。
2 精义时刻。
3 送礼物。
4 惊喜。
5 肢体语言。
领袖。

耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(马太福音 22:37-40)。
1 前途。
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(箴言 3:5-6) 。
2 钱途。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。(马太福音 6:33) 。
3 爱情。少了神情。雅各书。
4 家庭。
一个人不能事奉两个主。”(马太福音 6:24) 。
5 人际关系。

于是，约书亚吩咐百姓的官长说：“你们要走遍营中，吩咐百姓说：‘当预备食物；因为三日之内你们要过这约旦河，进去得耶和华你们　神赐你们为业之地。’”约书亚对流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人说：“你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说：‘耶和华你们的　神使你们得享平安，也必将这地赐给你们。’(约书亚记 1:10-13) 。
1 聚集资源。
2 说明说服。
3 窥探实情。
二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事；又对约书亚说：“耶和华果然将那全地交在我们手中；那地的一切居民在我们面前心都消化了。”(约书亚记 2:23-24) 。
4 落实行动。
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们　神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们　神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生　神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”(约书亚记 3:1-13)。

(家)。
1 关系。
2 情感。
3 联系。
4 分享。
5 分担。
6 义务。
如何让我做们的家成为蒙神祝福眷顾护的家？
把神引进您的家。
你的关徤！
(三个不)。
　神吩咐这一切的话说：“我是耶和华你的　神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外，你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。“不可妄称耶和华你　神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。“不可杀人。“不可奸淫。“不可偷盗。“不可作假见证陷害人。“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”(出埃及记 20:1-17)
1 不可拜偶像/不可有别的神。
2 不可绊倒人。
3 不离开神。
(三个要)。
1 要荣耀神。
2 要见证神。
3 要警醒祷告。
耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。”他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。于是来到门徒那里，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来！我们走吧。看哪，卖我的人近了！”(马太福音 26:36-46)

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那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们　神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；份中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们。(以赛亚书 61:5-7)。
加倍的好处，加倍的产业。
当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”耶利哥王打发人去见喇合说：“那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。”女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）(约书亚记 2:1-6)。
对他们说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了；因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的　神本是上天下地的　神。(约书亚记 2:9-11)。
勇敢冒险：不等于没有恐惧，而是去做原本惧怕的事，冒险的精神就是放下所熟悉，离开所安逸的，前进到崭新未得之地。
冒险+勇敢。
因为肉体情欲骄傲的冒险，就必收取败坏 (不要因为贪婪/刺激/好玩……冒险)。
因为　神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。(提摩太后书 1:7)。
还没有看见，就相信事情将发生，必定成就。
信心不是凭眼见，乃是听从神的话。
可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。(罗马书 10:17)。
神不会拒绝我们争取，却不喜悦我们没有进取的心。
许多人敬拜神，却不畏惧神。
敬畏+顺从。
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。(加拉太书 6:8)。
顺着自己的肉体撒种的，必定从肉体收取败坏;顺着圣灵撒种的，必定从圣灵收取永生。